盂蘭盆（ウラボン）の語源はペルシャ語だと言う話

　昨日は盆の入りでした。普段は仏壇に花を供えることはしませんが、父母の命日とお盆には購入した菊と庭に咲いた花を活けることにしています。ところが我が庭にはお盆の頃に咲く花が少なく雑草まで集めなければなりません。下の写真の白いユリはタカサゴユリ。外来雑草です。種をたくさん作る植物で繁殖力旺盛だが、毎年　違うところから生えてくるところを見ると個体の寿命は長くないと思います。ピンク色はスイフヨウ。どちらも2～3日で散ってしまうので切り花には向いていません。丸い実はハナモモです。食用にはなりません。形が面白いので入れてみました。

　私は生け花は好きではありません。花を見たければ咲いているところまで行くべきだと思っていて、それを口に出して言ってしまうのでだいたい引かれてしまいます。

　お盆の風習、つまり先祖の霊が子孫の家にある期間帰ってくるという風習はゾロアスター教が起源だそうです。盂蘭盆（ウラボン）の語源もペルシャ語だそうです。もちろん諸説ありです。ブッダも自分が始めた宗派がこの２千年の間に他国の宗教を取り込んで変容することは予想していなかったでしょう。ブッダが本当に言ったことには神も仏も天国も地獄もでてこないらしい。彼は「苦」の原因は五蘊（人間の心の動き）にあることに気づき、苦を克服するには四諦八正道（極端を避け真っ当に生きること）が必要であると説きました。当たり前すぎて有難味の無い教えに聞こえますが、般若心教によると「無智亦無得　(むちやくむとく) 以無所得故　(いむしょとくこ)」つまり学ぶことにより理解できることではなく 修行により体得すべき真理ということになります。しかし、これでは一般庶民はついてこないので民間宗教の神々を取り込んで宗教の形を作ったのではないかと私は考えています。このことはこれからも神社仏閣を回りながら考えるつもりです。

　ブッダが本当に言ったことは今の仏教とは全然違うということは多分間違いないと思います。キリストがキリスト教徒ではなかったということと似ています。キリストは自分のことをユダヤの預言者と認識していたと思います。

　昨年も書きましたが終戦を戦死あるいは戦争中に難死した人々の霊が地上に帰ってくるこの時期にしたのは、神の意志か人の意図かはわかりませんが、すごいことだと思います。

　そろそろ日没なので仏壇に線香を灯してお祈りします。羯諦羯諦　(ぎゃていぎゃてい) 波羅羯諦　(はらぎゃてい) 波羅僧羯諦　(はらそうぎゃてい) 菩提薩婆訶　(ぼじそわか)　般若心経の終わりの呪文です。言語はサンスクリット語（インドの上級語だそうです。）中国語に訳したのは玄奘三蔵です。それを日本人が読んでいる。これもすごいことだと思います。

信州みどり湖のゲンジボタルがいなくなった。

　長野県塩尻市の山奥にみどり湖と田川浦湖という湖が並んでいます。2つとも人造湖です。10年ほど前の7月に来た時、初めてゲンジボタルを見てその明るさに驚きました。ホタルのピークは6月下旬とのことで6月25日に訪れましたが、1匹も見つかりませんでした。宿の人によると上流にメガソーラーが出来て、そこから泥水が流入するようになったところ一年で全滅したそうです。

　太陽光発電は地球温暖化対策として、つまり環境問題の対策として、奨励されたはずですが、あちこちで環境問題を引き起こしているようです。理由はわかりませんが、自然を大切にするような感覚を持ち合わせていない方々がビジネスとして関与している傾向があるように感じます。

　私は太陽光、風力など再生可能エネルギーなるものは元々大規模発電には不向きだと思います。将来　人口が減少して、さらに少なくなった人口は都市に集中するので、地方はポツンと一軒家ばかりになるでしょう。そこへ送電線を張って電力網を維持するのはコストがかかりすぎる。過疎の村落では太陽光、風力、水力の使えるエネルギーは全部使って電力の自給自足をやらなければ生活できなくなると思われます。これは50年以上の未来、私がいなくなった後、を想定した話です。これを読んだ若い方の心の隅に残っていればうれしい。

　みどり湖・田川浦湖の近くには田川浦温泉旅館という古い旅館一軒しかありません。キャンプが好きな方にはグランピアンの施設があります。下の写真は田川浦湖です。ヘラブナ釣りで地元では知られています。

　宿の窓から見た田川浦湖。この樹はオニグルミです。野生のクルミで食用になりますが、殻が恐ろしく硬くて割るのは大変です。この季節はケムシで葉が穴だらけになっていることが多いのですが、今年はケムシ類が少ない年のようです。

　温泉は湧出温度が20℃程度なので加温しています。鉄分の多く赤さびの臭いがします。

　宿泊客は私一人でした。日帰り温泉を利用する客は何人かいました。2食付きで1万円。夕食は素朴な田舎料理でメインはアユの塩焼きと塩尻名物の山賊焼き（トリモモを丸ごと揚げた巨大から揚げ）。

　夕暮れ時　諦め切れずにホタルを探して散歩しました。これが田川浦温泉旅館です。大きな建物ですが泊まる客は極少ないようで5部屋くらいしか使っていないようです。

　宿の人によるとクマは見たことが無いがイノシシはいるそうです。下の写真は12年前の冬に泊まった時にこの近くで遭遇したカモシカ。私がリュックからカメラを取り出してシャッターを押すのをじっと待っていてくれました。

　いいところだと思いますが、ゲンジボタルがいないのでは目玉になるものがない。谷間なので電波が弱く携帯のネットがものすごく遅くなること、トイレにウォシュレットが無くしかも和式であることにご注意ください。

諏訪に残る神々の戦いの話

　私は神話にはモデルがいると思っているが、諏訪に残る神話は本当に生々しい。

　古事記によれば諏訪大社の神　タケミナカタ　は当初は出雲のオオクニヌシの元にいた。そこに大和から「国譲り」の要求が来た。要するに領土を譲渡せよということである。タケミナカタはそれに反抗し、大和から来た使者　タケミカズチと力比べの勝負を行ったが腕を折られて敗れ諏訪に逃れたがそこで鎮められた。と大変不名誉な書かれ方をされている。この戦いが相撲の発祥だそうである。今の相撲でもカンヌキや小手投げがしっかりかかると腕が折れるだろう。私は皇室の祖先神であるアマテラスを中心とした神々の体系を作ろうとする政治的思惑があり、、アマテラスとは系統の異なる諏訪の神タケミナカタは不遇な扱いをされていると思っていた。ちなみに大和からの使者タケミカズチは千葉県の鹿島神宮の神であり、春日大社の神でもある。さらに説明すると藤原氏の始祖　中臣鎌足の出身地が鹿島であるとの伝承があり、春日大社は藤原氏の氏神である。当時の政治権力者藤原氏は自分たちに関係する神をえこひいきしたのである。ところがタケミナカタは諏訪古来の神ではなく新参の神であったらしいのである。

　岡谷市川岸1丁目に洩矢（もりや）神社がある。この神社はこの地に古くからいた洩矢を祀っているが、その伝承によるとこの神はタケミナカタと戦い敗れて部下になったとされている。

　その伝承は掲示板にまとめられている。達筆すぎて特にスマホで見ている方は読めないと思う。洩矢神は鉄の輪をタケミナカタは藤の枝を持って争ったと書いてある。相手の腕をへし折る古事記の力勝負に比べれば優雅な戦いである。

　洩矢神社にも諏訪大社と同様に4本に御柱がある。この写真は一の柱である。御柱祭において諏訪大社以外の神社は諏訪大社より7日遅れて御柱を立てる習慣になっているそうだが、この洩矢神社は諏訪大社と同じ日に御柱を立てることを許されていて、そのことがこの神社の格の高さを示していると掲示板には書いてある。

　諏訪地方の神社は御柱へのこだわりは強い。境内の摂社にも4本の柱が立っている。これがかろうじて残る諏訪の古代文明の痕跡なのであろう。

　同様にタケミナカタに従えられた諏訪の国津神は他にもある。諏訪市の上諏訪の近くの甲州街道沿いに先宮神社があり、ここの神はタケミナカタに神社の境内を残して大部分の領地を奪われたとの伝承がある。後日行ってみるつもりである。

　諏訪大社上社前宮は4つある諏訪大社の中で最も古いとされているが、この神社の背後にある山は禁足地とされていて、ここにタケミナカタの墓があるとの伝承がある。おそらくこの神話には実在のモデルがいる。

　なお、諏訪大社の4つの神社は元々は別々の神社であり、諏訪大社として統合されたのは明治になってからである。諏訪の神々は国家権力というか国家神道に翻弄されている。

初夏の夕暮れはなぜ青いのだろう

　関東地方の梅雨は九州ほど激しくありません。時々晴れ間があるが、曇りばかりでうっとうしい季節です。ここ2週間ほど晴れ時々雨のような日が多い。ふと気がついたのですが、日没後に世界が青くなります。もちろん夕日は赤いので西の空は赤いのですが、世界は青い空気の中に沈みます。秋の夕暮れとは全く違います。

今年は開花の時期がおかしい。

　ツツジやサツキの花をよく咲かせるコツは「花ガラを切り落とすつもりで刈り込むこと」です。理由はツツジの仲間は花芽形成が早いので、この時期より遅く刈り込むと花芽を切り落とすことになってしまう。かと言って刈り込まないと樹がボウボウになります。写真は昨日（6月4日）の我が家のサツキです。我ながらうまくいったと思っております。

　ところが同じサツキが他の場所では開花時期が違う。これは先の写真と同じ品種のサツキの先の写真と同日 6月4日の状況です。こちらは1週間ぐらい早く咲いたので、もう開花時期は終了。すぐにでも刈り込まなければなりません。　

　これまではツツジは5月連休頃に咲くので連休が終わったら刈込、サツキはその1ヶ月くらい後と作業を計画していました。しかし、今年はツツジが４月中に咲いてしまい、ツツジもサツキも樹ごとに開花時期がバラバラでした。従って、刈込も樹ごとにやらねばならず作業の効率が悪い。

　以前のブログでも書きましたが、昔は春の花が咲く順番は　サクラ（ソメイヨシノ）→　レンギョウやハナカイドウでした。今はレンギョウやハナカイドウの方がソメイヨシノより早く咲きます。

　温暖化はいろいろなことに影響を及ぼしていると思います。農作業のスケジュールも昔通りにやればいいと思い込んではいけないと思います。

大企業病について／これって逆じゃないか？

　少々株を持っているので今の季節に株主総会の案内が来ます。通常は営業報告書という会社の状況を説明する資料がついています。某S商事の資料を見たらほとんど役員の紹介だけでした。会社の業績はネットで見てくださいと書いてありました。これって逆じゃないですか？

　某S商事は財閥系でこのグループの企業には上昇志向の強い方々が多くて社内競争が激しい社風らしい。まだ若い時に出世コースと平積みコースに選別されてしまうと言う話も聞いています。その競争が会社の活力になっているのかもしれません。その勝ち組の一覧がこの株主総会資料というわけです。彼らにとっては最も重要な情報かもしれませんが、私は会社の業績を知りたいわけで、知らない人たちの顔写真と経歴を見ても仕方がないのです。

　某H製作所の主力工場の前を通ったとことがあります。正門前に広大な従業員用駐車場がありました。ところが来客用駐車場はかなり離れたところにありました。これって逆じゃないですか？

　また、このＨ製作所がやっているＴＶコマーシャルは多数の子会社の名前を羅列しています。ゴールデンタイムの全国放送なので億単位の費用をかけているはずですが、これを誰に見せたいのでしょう？ユーザーに見せるべきはあくまでも自社製品が優秀であることだと思います。会社の名前はついでに覚えてもらえばよいのです。

　某Ｓ商事も某Ｈ製作所も従業員が何万人もいる企業なので一つの社会のようなものです。そこに長くいると独自の文化ができてしまうのでしょう。その文化が世界とズレるのはまずい。最悪の場合、企業の寿命が見えるかもしれません。

藤棚の謎

　うちの藤の花がなかなか咲かない。花が咲きやすい株とそうでもない株があると近所のおばさんが言っていた。この写真は昨日（5月15日）　中央高速の原パーキングエリアで撮ったものである。ちいさなPAであるが高原の森に囲まれて気持ちの良い所である。この藤棚は良く世話されていて見事に咲いた。おそらく近隣の人達の真心がこもった花だと思う。

　下の写真は塩尻で育てている藤である。野生種なので色が薄いのは仕方がない。藤棚を作るスペースが無いので垣根に絡ませている。四株ほどあるうちの一株がようやく花をつけた。後の3株は葉が茂るばかりである。

　原PAの藤棚は剪定を丁寧にやっている。私の野生種も徒長枝を刈りこんで整枝すれば花が咲くかもしれない。もう少し頑張ってみよう。